Maldita y horrible. La bruja que nace y arse ante La Mujer muerta
Resumen
Aquí se conjuntan varios objetivos: entablar una conversación acerca de lo que implican las figuras de La Madre y La Mujer en un ámbito contemporáneo y descritas, si no es que observadas muy de cerca, por una mujer que ensaya formas de percepción cotidiana de tales funciones y estructuras, desde una metodología artística, incluyendo al psicoanálisis que es invocado a un encuentro de ideas, desplazamientos y atrevimientos. Secundando lo anterior, se retoma el imaginario cinematográfico de la pelicula Terrifier 3 de Damien Leone (2024) como integrante anónimo pero persistente, aludiendo de modo indirecto a su personaje femenino, para retomar conceptos tales como lo ominoso, lo negativo y lo siniestro intentando actualizarlos en sus diferentes facetas respecto del habla, la palabra, el estadio del espejo y la escucha. En tercer término, pero no menos importante, un modesto homenaje a la psicoanalista Anne Dufourmentelle. Se ha intentado todo lo anterior, bajo el amparo de la convocatoria que permite pensar el ensayo en sus aspectos más amplios de desplazamientos formal, conceptual y teórico, así como en relación a una performática de la subjetividad artística. Intentando responder a preguntas permanentes acerca de lo que es una mujer en la actualidad y abordando algunas de sus cualidades más polémicas tales como el sacrificio y el cuidado desde la revisión de autores tales como Massimo Recalcati, Georges Bataille, Alenka Zupanic y Boris Groys.Descargas
Citas
Bataille, G. (2007). La parte maldita. Las Cuarenta.
Dufourmantelle, A. (2023). La mujer y el sacrificio. Nocturna Editora.
Dufourmantelle, A. (2024). Potencia de la dulzura. Nocturna Editora.
Freud, S. (2009). Obras completas: De la historia de una neurosis infantil: El hombre de los lobos y otras obras: 1917–1919.- (2ª ed.) Amorrortu.
Groys, B. (2022). Filosofía del cuidado. Caja Negra.
Lacan, J. (2006). El Seminario. Libro 20. Aún. Paidós.
Recalcati, M. (2003). La clínica del vacío. Editorial Síntesis.
Recalcati, M. (2021). El Hombre sin inconsciente. Paradiso editores.
Zupančič, A. (2023). Que se pudran. El paralaje de Antígona. Palinodia.

Esta obra está bajo licencia internacional Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:
Fuentes Humanísticas se encuentra bajo la licencia creative commons Atribución-No comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)
Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons CC BY-NC-SA 4.0, que permite a terceros:
Compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato.
Adaptar — remezclar, transformar y construir a partir del material.
La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia.
Bajo los siguientes términos:
Atribución — Usted debe dar crédito de manera adecuada , brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios . Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
NoComercial — Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales .
CompartirIgual — Si remezcla, transforma o crea a partir del material, debe distribuir su contribución bajo la la misma licencia del original.
No hay restricciones adicionales — No puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otras a hacer cualquier uso permitido por la licencia.
Los autores/as pueden realizar otros acuerdos independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
